Trabajo de grado (Enfermero(a) -- Universidad Surcolombiana. Facultad de Salud Programa de Enfermería, 2023

Introducción -- Justificación -- Planteamiento del Problema -- Descripción del Problema -- Pregunta de Investigación -- Objetivos -- Objetivo General -- Objetivos Específicos -- Marco Teórico -- Saberes Ancestrales -- Lactancia Materna -- La Lactancia Materna como práctica social -- Lactancia Materna Indígena (Estado Del Arte) -- Marco Contextual -- Pueblo Nasa -- Contextualización del resguardo Indígena Juan Tama -- Método -- Enfoque de la Investigación -- Diseño de la Investigación -- Población y muestra -- Criterios de Inclusión y Exclusión -- Técnica de recolección y análisis de Información -- Codificación -- Categorización Abierta -- Categorización Axial -- Consideraciones Éticas -- Resultados -- Prácticas de preparacion para la lactancia Materna -- Prácticas Rituales de LM -- El Cateo (Atxah) -- El Pagamento (Kakamenxi Mecxa Sajinxi) -- La Armonización (Dxi’jas Phewunxij) -- Prácticas de Promoción de LM -- La Lactancia Exclusiva -- La Lactancia complementaria -- Prácticas de Prevención -- Practicas de Cuidado -- Discusión -- Conclusiones -- Recomendaciones -- Limitaciones y futuros estudios -- Referencias Bibliográficas -- Anexos

La lactancia materna es la alimentación recomendada desde el nacimiento de forma exclusiva hasta los 6 meses, sin embargo, su práctica varía con cada cultura. En tal proceso, los pueblos indígenas han sufrido efectos de la colonización en sus prácticas derivados de modelos de atención en salud occidental que generan consecuencias que resultan inapropiadas a estos contextos

Objetivo: Identificar los saberes y las prácticas ancestrales de lactancia materna de las mujeres en el territorio indígena de Juan Tama desde la cosmovisión Nasa.

Método: Investigación de enfoque cualitativo, cuya población fueron mujeres indígenas del Resguardo indígena Nasa de Juan Tama. Se conformó muestra por criterio de 8 participantes, con quienes se realizaron grupos focales. El análisis de datos se realizó mediante herramientas analíticas de la teoría fundamentada.

Resultados: Surgieron 180 códigos descriptivos donde se evidencio la relación inevitable de las prácticas y los saberes agrupados en 5 categorías analíticas: prácticas de preparación, rituales, promoción, prevención y de cuidado de LM.

Conclusiones: Los saberes y las prácticas ancestrales han sufrido un debilitamiento progresivo en los territorios indígenas. En resistencia, se preservan prácticas ancestrales de LM a través de mayoras, parteras y abuelas. La coexistencia de prácticas en relación los saberes ancestrales son una oportunidad para el aprendizaje mutuo de comunidades indígenas y los agentes de salud, promoviendo enfoques de salud que respeten y valoren las tradiciones culturales.