CANAL A. El histórico aguante de los ribereños -- Parte I: lances y percances del pueblo anfibio -- Muerte y

resurrección en el Panzenú -- Los indios de Jegua aprenden a sobrevivir -- Avance señorial: fundación de

Corozal, Caimito y San Marcos -- Comuna en Ayapel, sedición en Jegua -- Reiteración. los rianos se repliegan

-- parte II: El capitalismo rampante -- los ricos también se descomponen -- lucha contra La compañía

imperialista en Mompox y Loba -- La segunda conquista del San Jorge -- CANAL B. Descomposición y reproducción

del mundo costeño -- Parte I: la resistencia popular: elementos explicativos -- Raíces viejas de la

resistencia popular -- Mecanismos sutiles de supervivencia -- El señorío como factor de descomposición -- El

contrapoder popular y la resistencia armada -- Reiteración: los rianos se repliegan -- Parte II: Impacto

regional del capitalismo -- Descomposición de las clases dominantes -- Imperialismo y dependencia: versión

regional -- De la domesticación religiosa a la liberación.

El autor enfoca otra figura simbólica del pueblo costeño, esta vez de la región del río San Jorge: el

hombre-hicotea, personificación del aguante y expresión casi totémica de la coraza popular ante la acción

hostil de la naturaleza y de los poderosos de la sociedad. A partir de la cultura zenú, Fals Borda narra la

historia de las formas de resistencia -sutiles unas, como los santos populares, abiertas las otras, como la

sedicción y la guerrilla- empleadas sucesivamente por los indígenas, los negros y los campesinos mestizos para

defender sus formas de producción, sus heredades y sus costumbres, sus tradiciones y sus modos de vida.

1 ej.

Índice de nombres de personas y lugares.