Defender la sociedad curso en el Collége de France (1975-1976) Michel Foucault ; traducción de Horacio Pons.
By: Foucault, Michel []
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Contributor(s): Pons, Horacio [].
Series: SOCIOLOGIA.Buenos Aires Fondo de Cultura Económica 2014Edition: Primera edición. Sexta reimpresión.Description: 287 páginas 23 cm.Content type: Media type: ISBN: 9788480868662.Subject(s): Foucault, michael -- 1926-1984 -- Pensamiento político y social | Poder (ciencias politicas) -- Ensayos, conferencias, etcDDC classification: 320.15 Summary: En el curso de 1976, Defender la sociedad, dictado en el Cóllege de France, Michael Foucault examina la pertinencia del modelo de la guerra para analizar las relaciones de poder. Foucault define dos formas de ese poder: el poder disciplinario, que se aplica sobre el cuerpo por medio de las técnicas de vigilancia y las instituciones punitivas, y el que en lo sucesivo llamará biopoder, que se ejerce sobre la población, la vida y los seres vivientes. Mediante el análisis de los discursos sobre la guerra de razas y los relatos de conquista (especialmente en Boulainvilliers), Foucault traza la geneología del biopoder y los racismos de Estado.Lo lógico de las relaciones entre poder y resistencia no es lo del derecho sino lo de la lucha: no es el orden de la ley sino del orden de la estrategia. Por ello, la cuestión consiste en saber si conviene invertir el aforismo de Clausewitz y decir que la política es la continuación de la guerra por otros medios.
| Item type | Current location | Collection | Call number | Vol info | Copy number | Status | Date due | Barcode | Item holds |
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Libros
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Biblioteca Central Book Cart | General | 320.15 / F821d (Browse shelf) | 2014/Primera edición | Ej. 1 | Available | 900000014928 |
Incluye referencias bibliográficas e índice.
En el curso de 1976, Defender la sociedad, dictado en el Cóllege de France, Michael Foucault examina la pertinencia del modelo de la guerra para analizar las relaciones de poder. Foucault define dos formas de ese poder: el poder disciplinario, que se aplica sobre el cuerpo por medio de las técnicas de vigilancia y las instituciones punitivas, y el que en lo sucesivo llamará biopoder, que se ejerce sobre la población, la vida y los seres vivientes. Mediante el análisis de los discursos sobre la guerra de razas y los relatos de conquista (especialmente en Boulainvilliers), Foucault traza la geneología del biopoder y los racismos de Estado.Lo lógico de las relaciones entre poder y resistencia no es lo del derecho sino lo de la lucha: no es el orden de la ley sino del orden de la estrategia. Por ello, la cuestión consiste en saber si conviene invertir el aforismo de Clausewitz y decir que la política es la continuación de la guerra por otros medios.
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