Las cabezas de cera -- La poda -- Lo que hallaba la mano -- El recuento -- De profundis -- Las metamorfosis

-- El traje de hombre -- El gran vuelo -- La hija de Minos y de Pasifae -- El pacto mayor -- La llamada de los

caracoles -- Dogón dentro del Arca -- Santiago de Cuba -- La nave de los perros -- San Trastorno -- Los

signos -- Sans-Souci -- El sacrificio de los toros -- El emparedado -- Crónica del 15 de agosto -- Última

Ratio Regum -- La puerta única -- La noche de las estatuas -- La real casa -- Los agrimensores -- Agnus Dei

El reino de este mundo (1949), es una novela corta que reescribe el pasado colonial en una corriente

reciente de la narrativa latinoamericana. Carpentier muestra un fragmento de las sociedades haitiana y

caribeña, reflejando sus jerarquías, mezcla cultural, segregación racial y luchas por el poder existente

dentro de un rígido esquema esclavista. Así, El reino de este mundo ofrece momentos en los que la

estructuración social se tambalea a partir de la metáfora del cuerpo político del estado. El centro de la

historia es la celebración, la alegría y el miedo de acabar un ciclo y empezar el siguiente. El reino de este

mundo, utiliza la metáfora del cuerpo político del estado, hermanado con el carnaval, para la composición de

los ciclos de alternancia de poder que conforman su obra. Indirectamente, Carpentier abre su discusión sobre

la posibilidad de una revolución marxista en la América Latina por medio de la metáfora del carnaval. En el

título, existe un atractivo paralelo entre el reino de los cielos y la iglesia en la tierra, más incluso si

tenemos en cuenta que el mismo título de la novela (El reino de este mundo) está tomado de la tradición

medieval basada en el ejemplo paulino que equipara el cielo con la tierra, con la intención de establecer un

paralelo entre el sistema político que mantiene a ambos: la monarquía, terrestre por un lado y celestial por

el otro.