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Subversión y desarrollo : el caso de América Latina / Orlando Fals Borda

By: Fals Borda, Orlando.
Ginebra : Asociación del Foyer John Knox, 1970 Description: 18 p. ; 21 x 15 cm.Subject(s): Actividades subversivas | Subversion -- america latina | Conflictos sociales | Fondo ciencias socialesDDC classification: 303.648 / F197s Summary: El mérito de Fals Borda consiste en mostrar que el sociólogo es, necesariamente un científico comprometido ySummary: que no puede pretender discurrir por encima de los conflictos. Así el problema no es saber si se habla bien oSummary: mal de la subversión, sino sobre todo de saber si el discurso en sí es subversivo o no. Por otra parte, estaSummary: exposición resucita una noción que nuestra sociedad secularizada finge ignorar: la herejía. Creíamos que habíaSummary: desaparecido para siempre como las pesadillas de las guerras de religión. Sin embargo, he aquí que reapareceSummary: cargada de un nuevo significado: como la subversión, la herejía ha perdido su esencia diabólica.Summary: Conjuntamente, ambas nociones salen de la clandestinidad a la que habían estado constreñidas por la sociedad ySummary: por nuestros textos de historia, para aparecer como signos anticipadores de la verdad, como utopías que seSummary: pueden realizar.
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Libros Libros Biblioteca Central
General 303.648 / F197s (Browse shelf) 8007 1 Item withdrawn Acceso restringido (Restringir acceso) DO 8900001195
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El mérito de Fals Borda consiste en mostrar que el sociólogo es, necesariamente un científico comprometido y

que no puede pretender discurrir por encima de los conflictos. Así el problema no es saber si se habla bien o

mal de la subversión, sino sobre todo de saber si el discurso en sí es subversivo o no. Por otra parte, esta

exposición resucita una noción que nuestra sociedad secularizada finge ignorar: la herejía. Creíamos que había

desaparecido para siempre como las pesadillas de las guerras de religión. Sin embargo, he aquí que reaparece

cargada de un nuevo significado: como la subversión, la herejía ha perdido su esencia diabólica.

Conjuntamente, ambas nociones salen de la clandestinidad a la que habían estado constreñidas por la sociedad y

por nuestros textos de historia, para aparecer como signos anticipadores de la verdad, como utopías que se

pueden realizar.

1 ej.

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