Cómo llegaron las culturas populares al siglo XXI -- ¿Lo popular es lo tradicional o lo masivo? -- Lo que

sigue y lo que cambió -- La producción actual de lo popular -- Deseos globalizados de comunidad -- De lo

primitivo a lo popular: teorías sobre la desigualdad entre culturas -- El elogio de los primitivos como

negación de la historia -- ¿Relativismo cultural o crítia a la desigualdad? -- La transnacionalización de la

cultura -- Hacia una teoría de la producción cultural -- Cultura, reproducción social y poder -- La

organización cotidiana de la dominación -- Tareas de la investigación en América Latina -- Introducción al

estudio de las culturas populares -- Definiciones de lo popular: el romanticismo, el positivismo y la

tendencia gramsciana -- Por qué las artesanías y las fiestas -- Las culturas populares en transformación: el

caso tarasco -- La producción artesanal como necesidad del capitalismo -- Solucionar el desempleo rural --

Las necesidades contradictorias del consumo -- El turismo o la reconciliación del atraso con la belleza -- La

acción político-ideológica del Estado -- ¿La producción artesanal como necesidad del capitalismo? -- La

sociedad agrietada -- Rupturas entre lo económico y lo simbólico -- La fragmentación del proceso social -- Los

individuos separados de la comunidad -- La unificación mercantil: de lo étnico a lo típico -- Del mercado a la

boutique: cuando las artesanías emigran -- Las artesanías en la casa indígena -- Ferias y mercados,

escaparates de la modernización campesina -- Las artesanías en la ciudad: instrucciones para su desuso -- La

tienda artesanal -- Entre la boutique y el museo -- En la casa urbana: la estética del souvenir -- Hacia una

política popular en el uso del espacio urbano -- Fiesta e historia: celebrar, recordar, vender -- Fiestas

rurales y espectáculos urbanos -- Porque no llueve, los santos peregrinarán de espaldas -- La fiesta en

Patamban: artesanías efímeras, necesidades crónicas -- 70000 turistas crearon en Janitzio uan cultura

fotogénica -- Dejar de preguntar sobre la muerte -- La fiesta como subversión restringida -- Políticas para

las culturas populares -- La interconexión de las culturas y la definición popular -- ¿Arte popular, arte

kitsch o cultura popular? -- Políticas culturales y autogestión -- Bibliografía.

Desde la primera edición en 1982, este libro tuvo amplia repercusión al renovar los estudios sobre las

culturas populares indagando cómo cambian las artesanías y fiestas en interacción con los mercados nacionales

y transnacionales. La alfarería y las máscaras adquieren nuevos significados al pasar de los pueblos

purépechas de Michoacán a interactuar con los turistas y consumidores urbanos. El autor replantea mediante

este tránsito las tareas del trabajo antropológico y revisa los vínculos entre capitalismo y cultura.

1 ej.