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040			_aCO-NeUS _bspa _erda
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100	1		_9162933 _aQuintero Sánchez, Diana Lucia _eaut
245	1	0	_aSaúl Quintero, un santo bandolero / _cDiana Lucía Quintero Sánchez, Juan Sebastián García; Asesor de Tesis Wilson Rigoberto Pabón Quintero
256			_aDatos electrónicos (1 archivos:9885 MG)
264			_aNeiva: _bUniversidad Surcolombiana, _c2026
300			_a1 CD-ROM (94 páginas); _bfotografías, tablas o cuadros; _c12 cm
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502			_aTesis _bLicenciado en Ciencias Sociales _cUniversidad Surcolombiana. Facultad de Educación. Licenciatura en Ciencias Sociales _d2026
505			_aResumen -- Introducción -- Santificación popular, la fé que se vive en las calles y los corazones -- Cementerio de sombras: La historia de Saúl Quintero -- Cuando el pueblo hace santos -- Conclusiones
520			_a"La presente monografía analiza el fenómeno de la santificación popular en Colombia a partir del estudio de caso de Saúl Quintero, un reconocido bandolero conservador cuya tumba, ubicada en el Cementerio Central de Neiva, se ha convertido en un espacio de devoción para la comunidad. El trabajo se sitúa en el campo de las ciencias sociales, articulando aportes de la historia, la antropología y los estudios culturales, con el propósito de comprender las dinámicas sociales, simbólicas y religiosas que permiten que ciertos individuos, al margen de la institucionalidad eclesiástica, sean reconocidos como santos populares. En primer lugar, se desarrolla un estado del arte que recoge diferentes perspectivas teóricas sobre la santificación popular, destacando autores que abordan la relación entre memoria colectiva, religiosidad popular y prácticas rituales. Posteriormente, se analiza el fenómeno del bandolerismo como contexto histórico y social en el que se inscribe la figura de Saúl Quintero, resaltando su carácter ambivalente como expresión tanto de resistencia campesina como de violencia social. Finalmente, el estudio aborda la construcción simbólica de Saúl Quintero como santo popular, enfatizando el papel de la memoria oral, los rituales en el cementerio y las prácticas de los devotos en la consolidación de su culto. Se concluye que la santificación popular no responde a los mecanismos formales de canonización de la iglesia católica, sino a procesos sociales y culturales en los que intervienen factores como el sufrimiento, la muerte violenta, la cercanía con las clases populares y la atribución de milagros, configurando así formas alternativas de la religiosidad profundamente arraigadas en la experiencia colectiva. "
700	1		_9162934 _aGarcía, Juan Sebastián _eaut
700	1		_9159171 _aPabón Quintero, Wilson Rigoberto _eths
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