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040			_aCO-NeUS _bspa _erda
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100	1		_9161451 _aRodríguez Quintero, Luis Eduardo _eaut
245	1	3	_aLa reparación de la naturaleza como víctima del conflicto armado desde la cosmovisión del pueblo Yanakuna / _cLuis Eduardo Rodríguez Quintero, Edwin Arturo Trujillo Hernández; Director Germán Alfonso López Daza
256			_aDatos electrónicos (1 archivos:2072 MG)
264	1		_aNeiva: _bUniversidad Surcolombiana, _c2025
300			_a1 CD-ROM (109 páginas); _bdiagramas, tablas o cuadros; _c12 cm
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502			_aTesis _bMagíster en Derecho Constitucional y Administrativo _cUniversidad Surcolombiana. Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas. Maestría en Derecho Constitucional y Administrativo _d2025
505			_aIntroducción -- La bioculturalidad: entre la Naturaleza como sujeto de derechos y víctima del conflicto armado -- Ley de Origen, Derecho Mayor, Ley Natural y Derecho Propio del pueblo Yanakuna: fundamento para la reparación de la naturaleza -- Análisis jurisprudencial sobre la declaratoria de la Naturaleza como víctima del conflicto armado colombiano -- Implicaciones jurídicas de reconocer a la naturaleza como víctima y una aproximación de reparación desde la cosmovisión del pueblo Yanakuna -- Conclusiones
520			_a"La presente investigación analiza el reconocimiento de la naturaleza como víctima del conflicto armado en Colombia, desde la cosmovisión del pueblo Yanakuna. A lo largo de la historia, los pueblos indígenas han mantenido una relación simbiótica con su entorno, concibiendo la naturaleza no como un recurso explotable, sino como un ente vivo con derechos propios. Sin embargo, el conflicto armado colombiano ha generado graves daños ambientales, afectando no solo los ecosistemas, sino también la identidad, cultural, espiritual, social y la autonomía de estas comunidades que logran sentir el daño causado a la Madre Tierra y su territorio. Desde un enfoque sociojurídico y biocultural, el estudio examina el desarrollo de los derechos bioculturales, los cuales reconocen la interdependencia entre los pueblos indígenas y sus territorios. A nivel internacional, se analizan casos como la Constitución de Ecuador de 2008 y la Ley de Derechos de la Madre Tierra en Bolivia de 2010, que han otorgado protección legal a la naturaleza como sujeto de derechos. En el contexto colombiano, se destacan sentencias emblemáticas de la Corte Constitucional y la Corte Suprema de Justicia, como la T-622 de 2016, que declaró al río Atrato como sujeto de derechos, y la STC 4360 de 2018, que otorgó este reconocimiento a la Amazonía colombiana. El estudio también profundiza en el impacto del conflicto armado sobre la naturaleza, evidenciando cómo la guerra ha alterado los equilibrios ecológicos mediante la deforestación, la contaminación de fuentes hídricas, la minería ilegal, el uso de explosivos y el desplazamiento forzado. Desde la cosmovisión del pueblo Yanakuna, estos daños no solo afectan el equilibrio ecológico, sino que también generan una ruptura espiritual y social, que debe ser reparada a través de prácticas ancestrales de sanación del territorio. A partir de este análisis, la investigación propone un modelo de justicia ecológica y biocultural, basado en tres pilares fundamentales: (i) reconocimiento jurídico de la naturaleza como víctima del conflicto armado, (ii) la integración del conocimiento ancestral en la restauración ecológica, y (iii) la creación de políticas públicas para la protección de los derechos bioculturales. Este estudio aporta una perspectiva innovadora al debate sobre justicia ambiental y derechos de la naturaleza, destacando la necesidad de un enfoque intercultural en la reparación del daño ecológico. En el contexto del posconflicto colombiano, reconocer la naturaleza como víctima y garantizar su restauración desde una visión biocultural representa un paso esencial hacia un modelo de justicia más inclusivo y sostenible."
700	1		_9161452 _aTrujillo Hernández, Edwin Arturo _eaut
700	1		_963249 _aLópez Daza, Germán Alfonso _edrt
082	0	4	_221 _aTh MDCA 18
650		0	_9161453 _aDerecho Propio indígena _xSaberes ancesatrales
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