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005			20221014122700.0
008			221012e2022 ck o|||fsm||| 00| 0 spa d
040			_aCO-NeUS _bspa _erda
041			_aspa
100	1		_9152799 _aMorales Castillo, Eliana _eaut
245	1	3	_aLa chagra como un espacio de inclusión de actores diversos en la Institución Etnoeducativa Bilingue Inga Mocoa / _cEliana Morales Castillo, Jhoan Sebastián Fajardo García; Asesor de Tesis María Angélica Cachaya Bohórquez
256			_aDatos electrónicos (1 archivos:4317 MG)
264	1		_aNeiva: _bUniversidad Surcolombiana, _c2022
300			_a1 CD-ROM (168 páginas); _bfotografías, grabaciones en disco, tablas o cuadros; _c12 cm
336			_2rdacontent _atxt _btxt
337			_2rdamedia _ac _bcd
338			_2rdacarrier _acd _bcd
347			_2rda _atexto _bpdf
502			_aTesis _bMagíster en Educación para la Inclusión _cUniversidad Surcolombiana. Facultad de Educación. Maestría en Educación para la Inclusión. _d2022
505			_aIntroducción, formulación del problema, descripción de la situación problemática, pregunta de investigación, justificación de la propuesta -- Antecedentes de investigación, diversidad cultural, etnoeducación e interculturalidad, deconstrucción de la etnoeducación y reconocimiento del valor de la interculturalidad, la chagra, pedagogías propias, decolonialidad -- Objetivos, general, específicos -- Marco referencial, marco contextual -- Marco conceptual, marco legal -- Metodología, enfoque metodológico de la investigación, diseño metodológico, técnicas e instrumentos de recolección de información, población y muestra, etapas de la investigación (procedimiento), plan de análisis de la información -- Consideraciones éticas -- Resultados, categorías apriorísticas, inclusión -- Análisis de los resultados, lo que surge y se vive en la práctica de la chagra, etnoeducación, decolonialidad interculturalidad, rol de familia, epistemologías propias y decoloniales -- Conclusiones
520			_a"La “Chagra”, en lengua Inga hace referencia al cultivo familiar de productos diversos que sustentan la alimentación diaria y fortalece su cultura, cosmovisión, usos y costumbres. La Institución Etnoeducativa Bilignüe Inga, de Mocoa – Putumayo (Colombia), retoma la Chagra como un proyecto académico transversal que fortalece el desarrollo curricular y pedagógico desde la fundación de dicha Institución en 1980, y responde al problema de la pérdida paulatina de cosmovisión y valor identitario del pueblo indígena Inga. Por tanto, se analiza la Chagra como práctica académica desde una perspectiva de inclusión de actores diversos de la comunidad educativa, al contar con la presencia de estudiantes de diversas etnias, y se sigue un diseño metodológico con enfoque etnográfico, de corte cualitativo. Es así que los resultados evidencian la importancia del reconocimiento y rescate de las raíces de pueblos originarios y la ancestralidad, que propicia un encuentro de diálogos de saberes entre la educación occidental y los conocimientos ancestrales, como un reto que busca la manera en la que procesos epistemológicos originarios, penetren en espacios académicos y generen diálogos de pensamiento, que nutran las ciencias sociales y otras disciplinas. Se concluye que la Práctica de la Chagra se perfila como un espacio de inclusión de actores diversos, al ser una Práctica Epistemológica Decolonial e Intercultural en construcción."
700	1		_9152800 _aFajardo García, Jhoan Sebastián _eaut
700	1		_933400 _aCachaya Bohórquez, María Angélica, _eths
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650		0	_9152801 _aEducación - Inclusión _xEtnoeducación
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942			_2Local _cCD _hTh ME 441 _kTh