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040 _aCO-NeUS
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_erda
041 _aspa
100 1 _979180
_aRodriguez Cuenca, José Vicente
_eaut
_uUniversidad Nacional de Colombia (Sede Bogotá). Facultad de Ciencias Humana
245 1 _aVida y muerte en el sur del Alto Magdalena, Huila :
_bbioarqueología y cambio social /
_cJosé V. Rodríguez C., Amparo Ariza O., Gustavo Cabal M., Ferney Caldón A.
246 _aBioarqueología y cambio social
250 _aPrimera edición
264 _aBogotá :
_bUniversidad Nacional de Colombia. Facultad de Ciencias Humanas. Departamento de Sociología ;
_bEMGESA ,
_c2016
300 _a302 páginas :
_bilustraciones (algunas a color), diagramas, fotografías, mapas ;
_c25 cm.
336 _2rdacontent
_atxt
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_bn
338 _2rdacarrier
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347 _2rda
500 _aIncluye perfil académico de los autores en la solapa del libro.
504 _aIncluye referencias bibliográficas
505 _aCapítulo 1. Los indígenas del sur del Alto Magdalena durante la Conquista y Colonia: guerras, epidemias, maltratos y desplazamiento forzado -- capítulo 2. Arqueología en el sur del Alto Magdalena: esplendor y ocaso de la monumentalidad prehispánica -- capítulo 3. Los espacios domésticos en el sur del Alto Magdalena -- capítulo 4. Las prácticas funerarias en el sur del Alto Magdalena -- capítulo 5. Las condiciones de vida de la población del sur del Alto Magdalena -- capítulo 6. Indicadores demográficos del Alto Magdalena -- capítulo 7. Orígenes y posterior evolución de la población originaria del sur del Alto Magdalena: el legado indígena en el Huila
520 _aEl texto Vida y muerte en el sur del Alto Magdalena, Huila. Bioarqueología y cambio social surge como una necesidad de evaluar las versiones de las fuentes documentales del siglo XVI acerca de la supuesta existencia de barbarie, canibalismo y estado de guerra permanente en las sociedades indígenas del Alto Magdalena antes de la llegada de los conquistadores, basándose en las evidencias materiales que brindan los restos óseos humanos provenientes de contextos funerarios (bioarqueología). Igualmente, la idea de algunos arqueólogos sobre la existencia de una fuerte jerarquización social que afectó la calidad de vida de los comuneros. Para tal efecto, analiza la transformación de la sociedad huilense antigua bajo la perspectiva de las prácticas funerarias y condiciones de vida, desde los primeros pobladores de los que tenemos evidencias arqueológicas, los cazadores recolectores de más de 3000 años de antigüedad, muy escasos por cierto. Aborda el impacto del cambio social y ambiental en la dieta, salud y demografía de las sociedades agroalfareras del Formativo (I milenio a. C. al siglo II d. C.), Clásico Regional (siglos III-IX d. C.), Reciente (siglos X-XVI d. C.) y contemporáneos de finales del siglo XIX. A pesar de registrarse una amplia diferenciación social expresada en diversas formas de enterrar a los muertos, estaban expuestos a distintas enfermedades que padecían (caries, enfermedad articular degenerativa, yaws, traumas no letales y enfermedades metabólicas) sin importar los grupos sociales a que pertenecieran. Los niños se destetaban hacia los 3-4 años de edad lo que les producía momentos de estrés. La menarquia (primera menstruación) se iniciaba desde los 9 años. La esperanza de vida al nacer era de 20 años al nacer. Finalmente, la transcripción de fuentes documentales del siglo XVII dio cuenta de la precaria situación que padecieron los sobrevivientes indígenas al embate de la Conquista.
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_aAriza Obando, Leydi Amparo
_d1987-
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_aCabal Martinez, Gustavo Adolfo
_d1972-
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_aCaldón Arenas, Luis Ferney
_d1970-
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_aCostumbres funerarias indígenas
_zAlto Magdalena
_zColombia
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_aIndígenas del Alto Magdalena
_xVida social y costumbres
_zColombia
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_zColombia
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_aExcavaciones arqueológicas
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_aAlto Magdalena (Huila, Colombia)
_xAntiguedades
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