000 | 02028nam a22002897a 4500 | ||
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003 | CO-NeUS | ||
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008 | 171012s2014 ag f |||| 00| 0 spa d | ||
020 | _a9788480868662 | ||
040 |
_aCO-NeUS _bspa _cCO-NeUS _erda |
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041 | _aspa | ||
082 | 0 | 4 |
_221 _a320.15 _bF821d |
100 | 1 |
_aFoucault, Michel _eautora _943529 |
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245 | 1 | 0 |
_aDefender la sociedad _bcurso en el Collége de France (1975-1976) _cMichel Foucault ; traducción de Horacio Pons. |
250 |
_aPrimera edición. _bSexta reimpresión |
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264 |
_aBuenos Aires _bFondo de Cultura Económica _c2014 |
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300 |
_a287 páginas _c23 cm. |
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336 |
_2rda content _atexto _btxt |
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337 |
_2rda media _asin mediación _bn |
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490 |
_aSOCIOLOGIA _998672 |
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504 | _aIncluye referencias bibliográficas e índice. | ||
520 | _aEn el curso de 1976, Defender la sociedad, dictado en el Cóllege de France, Michael Foucault examina la pertinencia del modelo de la guerra para analizar las relaciones de poder. Foucault define dos formas de ese poder: el poder disciplinario, que se aplica sobre el cuerpo por medio de las técnicas de vigilancia y las instituciones punitivas, y el que en lo sucesivo llamará biopoder, que se ejerce sobre la población, la vida y los seres vivientes. Mediante el análisis de los discursos sobre la guerra de razas y los relatos de conquista (especialmente en Boulainvilliers), Foucault traza la geneología del biopoder y los racismos de Estado.Lo lógico de las relaciones entre poder y resistencia no es lo del derecho sino lo de la lucha: no es el orden de la ley sino del orden de la estrategia. Por ello, la cuestión consiste en saber si conviene invertir el aforismo de Clausewitz y decir que la política es la continuación de la guerra por otros medios. | ||
650 | 1 | 4 |
_aFoucault, michael _y1926-1984 _xPensamiento político y social _9111105 |
650 | 1 | 4 |
_aPoder (ciencias politicas) _vEnsayos, conferencias, etc. _9127849 |
700 | 1 |
_aPons, Horacio _etraductor _975602 |
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942 | _cCG | ||
999 |
_c42026 _d42026 |