000 | 02743nam a22004097a 4500 | ||
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999 |
_c21158 _d21158 |
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005 | 20201118103632.0 | ||
008 | 140202b ck ||||| |||| 00| 0 spa d | ||
020 | _a8484321142 | ||
040 |
_aCO-NeUS _bspa _erda |
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100 | 1 |
_aFontana, Josep _943375 _eAUTOR |
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245 | 1 | 0 |
_aEuropa ante el espejo / _cJosep Fontana |
264 |
_aBarcelona : _bCrítica, _c2000 |
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300 | _a195 paginas. ; 19 x 12 cm. | ||
490 | 0 |
_aBiblioteca de bolsillo. _994896 |
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505 | 0 | 0 | _aEl espejo bárbaro -- El espejo cristiano -- El espejo feudal -- El espejo del diablo -- El espejo rústico --El espejo cortés -- El espejo salvaje -- El espejo del progreso -- El espejo del vulgo -- Fuera de la galería de los espejos. |
520 | _aEl profesor Fontana nos explica en Europa ante el espejo de qué modo se ha ido produciendo el de los espejos. era una simple división geográfica en una conciencia de colectividad, cuyas semillas se encuentran en la | ||
520 | _aGrecia clásica y que parece estar culminando a principios del tercer milenio de la era común. Pero ¿cómo se ha ido construyendo esa conciencia de ser un colectivo?. Si bien todos los seres humanos se definen a sí mismos | ||
520 | _amirándose en el espejo de los otros, para diferenciarse de ellos, el caso de los europeos es, para Fontana, uno de los más complejos: cuando trataron de codificar una identidad común, tejieron un relato basado en las | ||
520 | _aimágenes de una serie de espejos deformantes, que les permitían definirse siempre ventajosamente frente a lasimágenes falaces del otro. Primero fue el bárbaro, denostado por griegos y romanos; más tarde, los rostros | ||
520 | _adiabólicos del infiel y del hereje, al tiempo que el mito de la caballería ocultaba el protagonismo de los hombres y mujeres comunes; el gran sobresalto social de fines de la Edad Media dibujó el rostro amenazador del | ||
520 | _arústico inculto, que sobrevivió posteriormente en el de las temidas masas; y el descubrimiento de lospueblos de otros continentes obligó a una nueva definición a partir de los espejos del salvaje, el oriental y | ||
520 | _ael primitivo. Esta sucesión de imágenes alteradas configura una visión lineal de la historia, que hoy, desvanecida la ilusión de un progreso indefinido, se nos aparece como inútil. | ||
521 | _a1 ej. | ||
590 | _aReferencias bibliográficas esenciales ; Índice alfabético. | ||
082 | 0 | 4 |
_221 _a940 / _bF679e |
650 | 1 | 4 |
_aHistoria _xeuropa _9112386 |
650 | 1 | 4 |
_aEuropeos _9109994 |
650 | 1 | 4 |
_aFondo ciencias sociales _9110921 |
942 |
_2ddc _cCG _h940 _kF679e |