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    <subfield code="a">Quintero S&#xE1;nchez, Diana Lucia</subfield>
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    <subfield code="a">Sa&#xFA;l Quintero, un santo bandolero /</subfield>
    <subfield code="c">Diana Luc&#xED;a Quintero S&#xE1;nchez, Juan Sebasti&#xE1;n Garc&#xED;a; Asesor de Tesis Wilson Rigoberto Pab&#xF3;n Quintero</subfield>
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    <subfield code="a">Datos electr&#xF3;nicos (1 archivos:9885 MG)</subfield>
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    <subfield code="a">Neiva:</subfield>
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    <subfield code="a">1 CD-ROM (94 p&#xE1;ginas);</subfield>
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    <subfield code="a">Tesis</subfield>
    <subfield code="b">Licenciado en Ciencias Sociales</subfield>
    <subfield code="c">Universidad Surcolombiana. Facultad de Educaci&#xF3;n. Licenciatura en Ciencias Sociales</subfield>
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    <subfield code="a">Resumen -- Introducci&#xF3;n -- Santificaci&#xF3;n popular, la f&#xE9; que se vive en las calles y los corazones -- Cementerio de sombras: La historia de Sa&#xFA;l Quintero -- Cuando el pueblo hace santos -- Conclusiones</subfield>
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    <subfield code="a">"La presente monograf&#xED;a analiza el fen&#xF3;meno de la santificaci&#xF3;n popular en Colombia a partir del estudio de caso de Sa&#xFA;l Quintero, un reconocido bandolero conservador cuya tumba, ubicada en el Cementerio Central de Neiva, se ha convertido en un espacio de devoci&#xF3;n para la comunidad. El trabajo se sit&#xFA;a en el campo de las ciencias sociales, articulando aportes de la historia, la antropolog&#xED;a y los estudios culturales, con el prop&#xF3;sito de comprender las din&#xE1;micas sociales, simb&#xF3;licas y religiosas que permiten que ciertos individuos, al margen de la institucionalidad eclesi&#xE1;stica, sean reconocidos como santos populares. En primer lugar, se desarrolla un estado del arte que recoge diferentes perspectivas te&#xF3;ricas sobre la santificaci&#xF3;n popular, destacando autores que abordan la relaci&#xF3;n entre memoria colectiva, religiosidad popular y pr&#xE1;cticas rituales. Posteriormente, se analiza el fen&#xF3;meno del bandolerismo como contexto hist&#xF3;rico y social en el que se inscribe la figura de Sa&#xFA;l Quintero, resaltando su car&#xE1;cter ambivalente como expresi&#xF3;n tanto de resistencia campesina como de violencia social. Finalmente, el estudio aborda la construcci&#xF3;n simb&#xF3;lica de Sa&#xFA;l Quintero como santo popular, enfatizando el papel de la memoria oral, los rituales en el cementerio y las pr&#xE1;cticas de los devotos en la consolidaci&#xF3;n de su culto. Se concluye que la santificaci&#xF3;n popular no responde a los mecanismos formales de canonizaci&#xF3;n de la iglesia cat&#xF3;lica, sino a procesos sociales y culturales en los que intervienen factores como el sufrimiento, la muerte violenta, la cercan&#xED;a con las clases populares y la atribuci&#xF3;n de milagros, configurando as&#xED; formas alternativas de la religiosidad profundamente arraigadas en la experiencia colectiva. "</subfield>
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