Prefacio / György Lukács -- Particularidad, individualidad, socialidad y genericidad -- Sobre el concepto

abstracto de la vida cotidiana -- Descomposición de los conceptos de hombre particular y mundo -- El

hombre particular y su mundo -- Lo cotidiano y lo no cotidiano -- La heterogeneidad de la vida cotidiana -- De

la cotidianidad a la generalidad -- El trabajo, -- La moral -- La religión -- Política, derecho y Estado --

Ciencia, arte y filosofía -- La libertad -- El marco estructural de la vida cotidiana -- Objetivaciones en-sí

y para-sí. El para-nosotros -- Las actividades genéricas en-sí -- Las caracterísicas comunes de las

objetivaciones genérica en-sí -- Las características específicas de las objetivaciones genéricas en-sí -- Los

esquemas de comportamiento y de conocimiento más corrientes en la vida cotidiana -- La imitación -- La

analogía -- La hipergeneralización -- El tratamiento aproximativo de la singularidad -- Los gérmenes en la

vida cotidiana de las necdesidades y de las objetivaciones que se dirigien a la genericidad para-sí -- El

saber cotidiano -- El contacto cotidiano -- La personalidad en la vida cotidiana --

A mindennapi élet

El radicalismo de la propuesta teórica de los estudiosos de la Escuela de Budapest se manifiesta, de manera

particular, en la crítica del supuesto ideológico que considera la democratización realizada en el sentido

del trabajo suficiente para eliminar la alienación de la vida coidiana. En abierta oposición a las teorías que

identifican la crítica de la alienación con la devaluación de la esfera inmediata de la existencia humana, el

esfuerzo de reestructuración de la vida cotidiana de Ágnes Heller representa la traducción al plano

ético-político del proyecto sociológico del último Lukács. Por ello, Sociología de la Vida cotidiana es, sin

duda, la síntesis más elaborada y creativa de una antropología crítica marxista.